競馬におけるアフリカの遺産：黒人ジョッキーとトレーナーの知られざる物語

競馬は主にヨーロッパの輸入品として見られています。「王のゲーム」は、イギリスの王が豪華に装飾された席からレースを見守る姿を思い起こさせるような、王族的な側面を持っています。ちなみに、エリザベス女王はこのスポーツの大ファンで、生涯にわたって多くのサラブレッドを所有していました。

このスポーツはアフリカでも同様に熱心に受け入れられています。18世紀以来、アフリカの競馬ファンは、彼らのお気に入りの馬が良い成績を収めるかどうかを見守るために、トラックの周りに群がっていました。

最初のルーツ

競馬が主にヨーロッパの概念と見なされていることを、導入部で触れました。中世の時代にさかのぼると、イギリスのスポーツファンは、馬と騎士がさまざまなスキルを示すのを観るために集まっていました。

18世紀には、その関心が動物自体により鋭く焦点を当てるようになりました。

サラブレッドのプログラムは勢いを増し、フラットトラックが採用されました。今日の基準で非常に馴染みのあるレース形式が登場し、人々は賭けをするようになりました。

現代の競馬ファンがオンラインで馬に賭ける方法を考えながら賭けをする一方で、18世紀のイギリスでは、彼らは互いに賭けをしたり、レースが盛り上がるにつれて、より体系的な組織を通じて賭けを行っていました。

残念ながら、イギリスが競馬をより良くする方法を見つけている一方で、世界を征服し始めていました。

イギリスは南アフリカを植民地化し、「オランダから取得した」とされました。この場合の「取得」とは、二つの国が元々自分たちのものではない土地を巡って数十年にわたり争ったことを意味します。

イギリスは最終的に優位に立ち、ナポレオン戦争中に占領を通じてケープタウンの支配権を獲得しました。この所有権は1814年の英蘭条約によって確立されました。植民地化を通じて、私たちが知っている競馬がアフリカにもたらされました。

興味深いことに、アフリカで育てられた馬は、同じ時期にかなり成功した輸出品でした。これらの馬は「ケイパー」と呼ばれ、ケープ地方から来たためです。

ケイパーは19世紀を通じてヨーロッパのレースで好成績を収めましたが、サラブレッドがすべての競技レースで圧倒的な選択肢となるまでのことでした。

アフリカの黒人ジョッキー

アフリカにおける黒人ジョッキーの歴史は、少なくとも競馬が大陸全体に広がっていた植民地時代においては、少し物足りないものです。この時期にアフリカで競馬をしていたジョッキーのほとんどは白人のヨーロッパ人でした。これは、南アフリカにおける白人と黒人の人種関係が歴史的に極端な隔離を通じて管理されてきたためです。

海を越えた人種関係も良好ではありませんでしたが、格差は異なる形で現れました。この同じ時期にアメリカでは、状況は非常に異なっていました。最初の15人のケンタッキーダービーの勝者のうち13人は黒人でした。黒人ジョッキーは1800年代を通じてスポーツを完全に支配し、1900年代にはほぼ姿を消しました。

残念ながら、彼らの台頭と衰退の理由はどちらも人種差別に根ざしています。アメリカでは、当時、馬の世話は奴隷の仕事と見なされていたため、黒人ジョッキーが一般的でした。したがって、レースの日には通常、奴隷が馬を扱うことが多かったのです。

アメリカで奴隷制度は1865年に終わりました。しかし、その後も厩舎の仕事は「下層階級」の職業として、しばしば黒人アメリカ人に任されていました。1875年に最初のケンタッキーダービーが開催されると、徐々にその状況は変わり始めました。

人々は競馬をより真剣に受け止めるようになりました。白人の馬主やジョッキーは、意図的に黒人ジョッキーを排除し始めました。時には独占的な雇用政策を通じて、他の時には暴力を通じて。白人ジョッキーがレース中に黒人のライバルを鞭で叩いたり、トラックから追い出そうとしたりすることは一般的でした。

1900年代には、黒人ジョッキーはアメリカの競馬シーンからほぼ姿を消しました。今日でも、アメリカでは黒人ジョッキーは珍しい存在です。

今日のアフリカの黒人ジョッキー

興味深いことに、黒人ジョッキーは南アフリカの競馬でようやく注目を集め始めました。2014年には、S’manga Khumaloがダーバン・ジュライで初の黒人ジョッキーとして勝利しました。これは南アフリカで最も権威のある競馬イベントです。

このマイルストーンは、1897年にレースが設立されてから117年後に達成されました。Khumaloは現在も現役で、キャリアのこの時点で2000レース以上に勝利し、今日の地域で活動する最も優れたアフリカのジョッキーの一人と見なされています。

黒人ジョッキーの歴史は、途方もないトラウマと社会的苦悩に根ざしています。このような重荷にもかかわらず、S’manga Khumaloの成功は、進歩の必然性を示しており、そこに到達するのに時間がかかることもあることを物語っています。